{"id":26538,"date":"2019-01-22T16:35:19","date_gmt":"2019-01-22T15:35:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=26538"},"modified":"2022-08-24T15:13:21","modified_gmt":"2022-08-24T13:13:21","slug":"die-hamburger-hebraica-sind-online","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=26538","title":{"rendered":"Die Hamburger Hebraica sind online!"},"content":{"rendered":"

Das Digitalisierungsprojekt der Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek Hamburg in Kooperation mit der National Library of Israel.<\/strong><\/p>\n

Im Februar 2018, p\u00fcnktlich zum 70j\u00e4hrigen Staatsjubil\u00e4um Israels, konnte das Kooperationsprojekt der Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek Hamburg Carl von Ossietzky (SUB) mit der National Library of Israel (NLI) zur Digitalisierung s\u00e4mtlicher hebr\u00e4ischer Handschriften der SUB abgeschlossen werden, das mit einem Besuch des Chairman der NLI, Mr. David Blumberg, am 3. Juni 2014 in Hamburg begonnen hatte. Damit sind die Digitalisate von \u00fcber 500 hebr\u00e4ischen Handschriften der SUB in einem weltumspannenden Projekt verf\u00fcgbar. Es wurde von der NLI angeregt, um die hebr\u00e4ischen Handschriften aus aller Welt in einem Portal zusammenzuf\u00fchren. Auf deutscher Seite wurde das Vorhaben finanziell unterst\u00fctzt von der Beauftragten der Bundesregierung f\u00fcr Kultur und Medien (BKM), Frau Staatsministerin Prof. Monika Gr\u00fctters, und koordiniert von der Deutschen Nationalbibliothek. Au\u00dfer der SUB waren mit ihren gro\u00dfen Hebraica-Best\u00e4nden an dem Projektkonsortium beteiligt die Staatsbibliothek zu Berlin \u2013 Preu\u00dfischer Kulturbesitz, die UB Johann Christian Senckenberg Frankfurt, die UB Leipzig und die Bayerische Staatsbibliothek M\u00fcnchen.<\/p>\n

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Das Projekt <\/h3>\n
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Abb. 1 Medienwerkstatt der Stabi: HIT Homrich Scanner (f\u00fcr hochaufl\u00f6sende Digitalisate)<\/div>\n

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Die Hamburger hebr\u00e4ischen Handschriften waren in den Jahren 1953 und 1969\/70 in den R\u00e4umen der Bibliothek durch die Firma Bode Mikrofilm Hamburg verfilmt worden. Die Masterfilme der ersten Tranche von 318 Handschriften wurden 1953 dem Institute of Microfilms of Hebrew Manuscripts (Jerusalem) \u00fcbergeben, w\u00e4hrend 1970 die SUB Negativfilme behielt und jeweils ein Positiv-Duplikatfilm nach Jerusalem ging. Im Rahmen des Projekts wurden generell die Mikrofilme f\u00fcr die Digitalisierung genutzt, die Handschriften von besonderem Wert und herausragender \u00e4sthetischer Qualit\u00e4t ausgenommen, die m\u00f6glichst vom Original gescannt werden sollten. Insgesamt betr\u00e4gt der Anteil der vom Original in der Medienwerkstatt der SUB mit einem HIT Homrich Scanner und einem Wolfenb\u00fctteler Buchspiegel digitalisierten Handschriften 114 Objekte mit 28.344 Seiten (Abb. 1\u20132).
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Abb. 2 Medienwerkstatt der Stabi: Wolfenb\u00fctteler Buchspiegel (f\u00fcr Handschriften und B\u00fccher mit geringerem \u00d6ffnungswinkel)<\/div>\n

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Die Metadaten f\u00fcr die Verlinkung der Digitalisate wurden auf der Grundlage der Kataloge von Moritz Steinschneider sowie Ernst R\u00f3th und Hans Striedl in der PICA-Datenbank des Gemeinsamen Bibliotheksverbundes (GBV) erstellt. Die bereitgestellte Datenmaske ber\u00fccksichtigte f\u00fcr einen Mindeststandard Anforderungen des bibliothekarischen Regelwerks zur Katalogisierung von Ver\u00f6ffentlichungen RDA (Resource Description and Access<\/em>) sowie TEI (Text Encoding Initiative<\/em>) als Dokumentenformat zur Kodierung und zum Austausch von Texten. Das Metadatenset wurde in die Digitalisierungsplattform Kitodo der SUB eingelesen. Mit der Aufbereitung aller Daten sind die Hamburger hebr\u00e4ischen Handschriften nunmehr sowohl im Ktiv-Portal der NLI \u201eThe International Collection of Digitized Hebrew Manuscripts<\/a>\u201c als auch in den \u201eDigitalisierten Best\u00e4nden<\/a>\u201c der SUB pr\u00e4sent. <\/p>\n

Mit dem Abschluss des Digitalisierungsprojekts und der Online-Pr\u00e4sentation der Digitalisate in Hamburg und Israel \u2013 wof\u00fcr hier ausdr\u00fccklich und herzlich allen Beteiligten gedankt sei \u2013 ist ein wichtiges Fundament f\u00fcr die weitere Erforschung dieser Hamburger Sammlung an Hebraica gelegt. <\/p>\n

Die Sammlung<\/h3>\n
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Abb. 3 Kupferstich SUB Hamburg: Zacharias Conrad von Uffenbach (1683\u20131734)<\/div>\n

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Der Wert der Hamburger Hebraica f\u00fcr die Analyse der j\u00fcdischen Buchkultur ist bedeutend, und zwar nicht nur aufgrund der repr\u00e4sentativen Anzahl an hochwertigen oder illuminierten Manuskripten, sondern auch aufgrund seltener Texte im Bestand. <\/p>\n

Mit der Signaturengruppe der rund 360 Codices hebraici geh\u00f6rt ein Sammlungskern zum Handschriftenbestand der SUB, der gro\u00dfenteils auf die von dem Frankfurter Patrizier Zacharias Conrad von Uffenbach (1683\u20131734; Abb. 3) zusammengetragenen, \u00fcber die Gebr\u00fcder Johann Christoph (1683\u20131739) und Johann Christian Wolf (1690\u20131770) an die damalige Stadtbibliothek gelangten hebr\u00e4ischen Manuskripte zur\u00fcckgeht. <\/p>\n

Vor allem der \u00e4ltere Johann Christoph Wolf galt im fr\u00fchen 18. Jahrhundert als f\u00fchrender deutscher Hebraist, als Religionsgeschichtler und Gr\u00e4zist von Rang, als einer der ma\u00dfgeblichen neutestamentlichen Philologen. Sp\u00e4ter kamen weitere Handschriften dazu, so z.B. durch Pastor Christian Theophil Unger (gest. 1719), einige wenige St\u00fccke \u00fcber den bedeutenden Koran\u00fcbersetzer und Hauptpastor an der Hamburger Katharinenkirche Abraham Hinckelmann (gest. 1695) sowie \u00fcber Joachim Morgenweg, Pastor des Hamburger Waisenhauses (gest. 1730) und Benjamin Mussaphia Fidalgo (gest. 1801) von Altona. <\/p>\n

Der zweite Sammlungskern an hebr\u00e4ischen Handschriften umfasst die 1906 von der damaligen Stadtbibliothek angekaufte namensgebende Sammlung des Hamburger j\u00fcdischen Rechtsanwaltes Baruch Heimann Levy. Dieser hatte sie 1812 seinen sechs S\u00f6hnen hinterlassen, wonach sie durch einen Enkel gleichen Namens noch auf einen Bestand von 180 Manuskripten ausgebaut wurde. <\/p>\n

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Abb. 4 SUB Hamburg, Cod. hebr. 37 (fr\u00fches 15. Jh.), fol. 1r Sammelhandschrift mit Sidur (Gebetbuch) mit Darstellung der Opferung Isaaks im oberen Bildstreifen <\/div>\n

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Unter diesen hebr\u00e4ischen Manuskripten sind zahlreiche Bibelhandschriften sowie Werke der j\u00fcdischen Exegese, Gebet-, Regel- und Kommentarliteratur, Schriften aus den Bereichen der Philosophie, der Poesie und Sprachkunde, au\u00dferdem naturwissenschaftliche, medizinische und astronomische Texte. Geschrieben wurden sie vorwiegend im europ\u00e4isch-aschkenasischen und damit im deutschen Raum. Auch zeitgen\u00f6ssisch kontrovers diskutierte theologische Werke sefardischer Autoren gelangten damit in die Sammlung, die teilweise die Positionen der franz\u00f6sischen Aufkl\u00e4rung vorwegnahmen. Unter den Codices Levy sind zudem \u00fcber 40 Handschriften, die im Orient, d.h. im Irak, Syrien, Persien, Kurdistan oder im Jemen entstanden. <\/p>\n

Zu den Spitzenst\u00fccken der Hebraica-Sammlung z\u00e4hlen illuminierte Handschriften, darunter Cod. hebr. 37 (Abb. 4), eine reich mit Miniaturen und Initialen ausgestattete Sammelhandschrift aus dem ersten Viertel des 15. Jahrhunderts mit liturgischen Texten, einem Buch der Br\u00e4uche, einem Gebetbuch f\u00fcr Feiertage (mahzor mit Haggada), Klageliedern und Bibeltexten, au\u00dferdem Cod. Levy 19 (Abb. 5), eine Bibelhandschrift des fr\u00fchen 14. Jahrhunderts, die sowohl die Tora mit Targum Onqelos, Haftarot, Megillot mit Targum und Buch Hiob als auch den Rashi-Kommentar enth\u00e4lt. In dieser Handschrift hat sich ein Schatz seltener Bild- und Zierformen erhalten wie die r\u00e4tselhaft anmutende Seite mit der bildlichen Hommage an den namentlich bekannten Schreiber und Illuminator der Handschrift Yishaq Sofer ben Eliyahu Hazzan (fol. 625r). <\/p>\n

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Abb. 5 SUB Hamburg, Cod. Levy 19 (fr\u00fches 14. Jh.), fol. 625r Kommentierte Bibelausgabe, hier mit Kolophon des Schreibers und Miniatur <\/div>\n

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Abb. 6 SUB Hamburg, Cod. hebr. 345 (18. Jh.): Ester-Rolle<\/div>\n

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Abb. 7 SUB Hamburg, Cod. Levy 22 (1751; Altona): Haggadot; Durchzug durchs Rote Meer<\/div>\n

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Zu den erlesenen oder mit kostbarer Buchmalerei ausgestatteten St\u00fccken geh\u00f6ren auch Prachtst\u00fccke wie die in der zweiten H\u00e4lfte des 13. Jahrhunderts ausgef\u00fchrte Pessach-Haggada (mit mahzor) Cod. hebr. 155 oder die erst durch eine Schenkung aus der Bibliothek des russischen F\u00fcrsten Wassili Sergejewitsch Trubetzkoi (gest. 1841) in den Hamburger Bestand gelangte Ester-Rolle Cod. hebr. 345 (Abb. 6), die durch ihre lebhafte Farbigkeit und ausgelassene Szenen einer heiteren Festlichkeit besticht. M\u00f6glicherweise verdankt diese Ester-Rolle ihre besondere, z.T. einzigartige Gestaltung dem Einfluss szenischer Purim-Spiele \u2013 also im weiteren Sinne dem rituellen Kontext des Purim-Festes als Ereignis, bei dem an die Rettung des j\u00fcdischen Volkes aus drohender Gefahr in der persischen Diaspora erinnert wird. F\u00fcr diesen Zweck sind Ester-Rollen generell bestimmt. Hingegen geh\u00f6rt Cod. Levy 22, eine reich illuminierte Pessach-Haggada (d.h. Erz\u00e4hlung und Handlungsanweisungen f\u00fcr den Sederabend am Pessach-Fest), zu den Glanzst\u00fccken der sp\u00e4ten Bl\u00fcte j\u00fcdischer Buchproduktion im 18. Jahrhundert . 1751 wurde die Handschrift von dem zwischen 1739 und 1755 in der j\u00fcdischen Gemeinde in Altona ans\u00e4ssigen Uri Feibusch mit 17 ganzseitigen und 45 kleinformatigen Miniaturen ausgestattet (Abb. 7).<\/p>\n

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Abb. 8 SUB Hamburg, Cod. hebr. 9, fol. 2r (Anfang 13. Jh.; digitalisierter Mikrofilm): Schriften der Propheten <\/div>\n

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Unter den Texthandschriften ragen zum Beispiel Cod. hebr. 9 (Abb. 8) als eine der \u00e4ltesten des Hamburger Hebraica-Bestandes heraus. Die darin enthaltene Sammlung mit den Schriften der Propheten wurde wahrscheinlich zu Beginn des 13. Jahrhundert geschrieben und in nachfolgender Zeit noch durch zahlreiche interlinear und marginal notierte sp\u00e4talemannische Glossen erg\u00e4nzt. <\/p>\n

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Abb. 9 SUB Hamburg, Cod. hebr. 32, fol. 125r (um 1325): Exegetische Sammelhandschrift <\/div>\n

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Eine absolute Rarit\u00e4t ist der nur in Cod. hebr. 32 (Abb. 9), einer Sammelhandschrift mit Exegese zur Tora, den f\u00fcnf Megillot und dem Buch Hiob, erhaltene Kommentar Rashbams zum Buch Kohelet, der um 1325 entstand. Einen \u00e4hnlichen Seltenheitscharakter haben Manuskripte wie Cod. hebr. 144, ein jiddisches gereimtes Esterbuch von 1631, das als der einzige Textzeuge dieser Dichtung gilt, oder Cod. Levy 156 (Abb. 10), eine historische Erz\u00e4hlung \u00fcber den Raub\u00fcberfall eines Deutschen auf den Amsterdamer Juwelenh\u00e4ndler David Curiel im Jahre 1628. \u00c4hnlich wie die Ester-Rollen erinnert sie an den Jahrestag eines historischen Ereignisses. Wenn auch der Text des \u00dcberfalls auf anderen Schrifttr\u00e4gern \u00fcberliefert ist, so stellt doch die Verwendung der Rollenform in diesem Zusammenhang eine Singularit\u00e4t dar. <\/p>\n

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Abb. 10 SUB Hamburg, Cod.Levy 156 (17. Jh.): Curiel-Rolle mit Erz\u00e4hlung \u00fcber den Raub\u00fcberfall auf den namensgebenden Amsterdamer Juwelenh\u00e4ndler David Curiel <\/div>\n

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Verwendete Literatur und Links (letzter Zugriff 22.01.2019)<\/h3>\n