{"id":24842,"date":"2018-04-30T17:08:10","date_gmt":"2018-04-30T15:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=24842"},"modified":"2018-05-15T09:12:40","modified_gmt":"2018-05-15T07:12:40","slug":"zum-1-mai-dem-tag-der-arbeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=24842","title":{"rendered":"Zum 1. Mai, dem Tag der Arbeit\u2026"},"content":{"rendered":"

\"Streifz\u00fcge<\/a>\u2026bzw. der Arbeiterbewegung, ein Beitrag aus der Reihe \u00abStreifz\u00fcge in der Stabi<\/a>\u00bb zu \u201eArbeit in vormoderner Kunst und Manuskriptkultur\u201c.
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\u00a0 <\/strong> <\/p>\n

\"Zum<\/a>

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Abb. 1 Psalter, Mitte 13. Jh.: Hamburg,
SUB, Cod. in scrin. 83: Kalendarblatt f\u00fcr Februar<\/div>\n

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Bis Arbeit neutral und im profanen Kontext dargestellt wurde, sollte einige Zeit vergehen. Denn mit Blick auf das Mittelalter spiegelt die Arbeit einerseits ein Ideal des Benediktinerordens wider, bekannt in der Kurzform \u201eora et labora\u201c \u2013 bete und arbeite. Bei den Benediktinern wurde unter \u201elabor\u201c manuelle Arbeit und damit ein Teil des Tagwerks verstanden, das durch Gebet und Arbeit rhythmisiert wurde. <\/p>\n

Prinzipiell eher positiv bewertet und von manchen als Keim einer Lebensform betrachtet, die trotz gegenteiligem m\u00f6nchischem Ideal meist zu Besitz und Reichtum f\u00fchrte, ist dies nur die eine Seite der Medaille. Denn andererseits haben sich die \u00e4ltesten Darstellungen von Arbeit nur aus biblischem und religi\u00f6sem Kontext erhalten, also etwa die Illustration der \u201eErsten Arbeiten\u201c, welche Adam und Eva nach dem S\u00fcndenfall ausf\u00fchren mussten wie an den Hildesheimer Bronzet\u00fcren (Abb. 2; um 1020) oder der Bau der Arche Noahs und der Turmbau zu Babel wie hier bei den Elfenbeint\u00e4felchen, die zu einem Altarantependium im s\u00fcditalienischen Salerno geh\u00f6ren und im 9. Jahrhundert entstanden sind (Abb. 3, 4).
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\"Abb.<\/a>

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Abb. 2 Hildesheim, Dom, Bronzet\u00fcr (um 1020), Detail: Adam und Eva: Erste Arbeiten<\/div>\n

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\"Abb.<\/a>

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Abb. 3 Salerno, Museum des Doms zu San Matteo: Bau der Arche (aus: J\u00f6rg Zink, DiaB\u00fccherei. Christliche Kunst, Bd. 14, Eschbach 1985, S. 51)<\/div>\n

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Durch den Tenor der biblischen Textgrundlage schwingt automatisch ein negativer Hintergrund mit wie Arbeit als Konsequenz des S\u00fcndenfalls, Arbeit als Werkzeug um ein Werk der Hybris wie den genannten Turm zu errichten oder Arbeit, um dem Untergang der Welt durch die Sintflut zu entgehen. Dass Arbeit zum eigenen Bildthema werden konnte wie zum Beispiel in der Malerei des 19. Jahrhunderts, h\u00e4ngt u.a. neben kulturell-gesellschaftlichen Ursachen wie der Verteilung von Besitz und dem sozialen Status der potentiellen Auftraggeber auch mit der Funktion von Kunst allgemein zusammen. <\/p>\n

\"Abb.<\/a>

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Abb. 4 Salerno, Museum des Doms zu San Matteo: Turmbau zu Babel (aus: Antonio Braca: Gli avori medievali del Museo Diocesano di Salerno, Salerno 1994, S. 31, Abb. XI) <\/div>\n

<\/p><\/div>\n

In der Ausf\u00fchrungszeit des hier gezeigten Psalters Cod. in scrin. 83 hatte Kunst jedoch immer zuvorderst eine christliche oder moralische Aussage zu verdeutlichen. Im Kalendarium dieser Handschrift, die in der Mitte des 13. Jahrhunderts in K\u00f6ln oder Umgebung ausgef\u00fchrt wurde, ist die Darstellung von verschiedenen jahreszeitlich typischen Arbeiten Teil eines (gottgef\u00e4lligen) Jahreszyklus (Abb. 1, 5). So zeigt das Kalenderblatt f\u00fcr den Februar das Umgraben der Erde, das Kalenderblatt f\u00fcr den Oktober das Zerstampfen der Weintrauben. Der Buchmaler lie\u00df bei der Gestaltung durchaus eigenen Witz und Esprit einflie\u00dfen. Denn obwohl bei solchen Kalenderdarstellungen die Bildtradition relativ fest eingewurzelt und weit verbreitet war, setzte er eigene Schwerpunkte: Dass der Traubenstampfer sich den Schwei\u00df abwischt und sichtlich unter den M\u00fchen st\u00f6hnt, ragt weit \u00fcber die zeitgen\u00f6ssischen Darstellungsgepflogenheiten dieses Sujets hinaus. <\/p>\n

\"Abb.<\/a>

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Abb. 5 Psalter, Mitte 13. Jh.: Hamburg, SUB, Cod. in scrin. 83: Kalenderblatt Oktober <\/div>\n

<\/p><\/div>\n

F\u00fcr die Digitalisate der Stabi Hamburg: http:\/\/digitalisate.sub.uni-hamburg.de\/handschriften.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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