{"id":22503,"date":"2017-04-19T15:14:17","date_gmt":"2017-04-19T13:14:17","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=22503"},"modified":"2017-09-20T13:52:29","modified_gmt":"2017-09-20T11:52:29","slug":"orient-und-okzident-spuren-von-krieg-und-frieden-in-kunst-und-kultur-des-mittelalters","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=22503","title":{"rendered":"Orient und Okzident \u2013 Spuren von Krieg und Frieden in Kunst und Kultur des Mittelalters"},"content":{"rendered":"

\"Streifz\u00fcge<\/a> Streifz\u00fcge in der Stabi Hamburg.<\/strong> <\/p>\n

Beim Kennenlernen der hochkar\u00e4tigen Handschriftenbest\u00e4nde der Stabi fiel der neuen Referentin f\u00fcr Handschriften, PD Dr. Monika M\u00fcller, in einer Psalterhandschrift des 13. Jahrhunderts einiges Faszinierendes auf \u2026 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Orient<\/p>\n

Orient und Okzident \u2013 ihr gespanntes oder friedliches Verh\u00e4ltnis zueinander \u2013 sind nicht nur derzeit aktuelle Themen. Das Interesse an der jeweils anderen Kunst und Kultur hat auch nicht erst im Jahr 1480 Spuren hinterlassen, als Sultan Mehmed II. sich in Istanbul bzw. damals noch Konstantinopel von dem venezianischen Maler Gentile Bellini (1429\u20131507) portr\u00e4tieren lie\u00df oder man sich in nachfolgenden Jahrhunderten zunehmend f\u00fcr orientalische Stoffe und Sujets der Malerei begeisterte. Umso faszinierender ist ein Blick in weiter zur\u00fcckliegende Zeiten wie das 12. und 13. Jahrhundert. <\/p>\n

<\/p>\n

Das Verh\u00e4ltnis der beiden Kulturbereiche war nie wirklich einfach, aber auch nie v\u00f6llig ohne Austausch, sondern h\u00e4ufig friedlich und sich gegenseitig bereichernd. Eroberungen und Kriege schlossen ein Zusammenleben, die kulturelle Begegnung und den wechselseitigen Handel der verschiedenen ethnischen Gruppierungen keineswegs aus: 711 wurde fast ganz Spanien von Nordafrika aus von den Mauren erobert. Erst 1492 gelang es, Granada als deren letzte Bastion im Zuge der Jahrhunderte dauernden Reconquista von dieser Fremdherrschaft zu befreien. Profitiert haben Spanien, Europa, in vielerlei Hinsicht, man denke nur an die farbenpr\u00e4chtige, von islamischen Kunstformen beeinflusste spanische Buchmalerei des Mittelalters, die Architektur oder auch die wichtigen Bereiche der Philosophie und Medizin. <\/p>\n

\"Cod.

<\/p>\n

Abb. 1: Bern, Burgerbibliothek, Cod. 120 II, fol. 102r: \u201eTriumphzug\u201c des Normannen Tankreds als Usurpator in Palermo mit islamischen Musikanten<\/div>\n

<\/p>\n

(Bildquelle: Liber ad honorem Augusti sive de rebus Siculis: Codex 120 II der Burgerbibliothek Bern; eine Bilderchronik der Stauferzeit \/ Petrus de Ebulo. Hrsg. von Theo K\u00f6lzer und Marlis St\u00e4hli. Textrevision und \u00fcbers. von Gereon Becht-J\u00f6rdens, Sigmaringen 1994, S. 62\u201363) <\/div>\n

<\/p><\/div> <\/p><\/div>\n

In S\u00fcditalien, genauer im apulischen Bari, errichteten Sarazenen unter Anf\u00fchrung des Berbers Khalfun von 847\u2013871 gewaltsam ein arabisches Emirat. In Palermo, dem Regierungssitz der Normannen und Staufer spielten Sarazenen (eine Sammelbezeichnung des lateinischen Westens f\u00fcr islamische V\u00f6lker) und Araber auch im ausgehenden 12. Jahrhundert z.B. noch als Musikanten, \u00c4rzte und Schreiber bei Hofe eine wichtige Rolle. In den kolorierten Zeichnungen des Liber ad honorem Augusti sive de rebus Siculis, einer um 1195 von Petrus von Ebulo verfassten und dem Staufer-Kaiser Heinrich VI. gewidmeten Vers-Chronik sind sie in diesen Funktionen zu sehen. (Abb. 1). <\/p>\n

Unr\u00fchmlich taten sich christliche Kreuzritter hervor, als sie 1204 in Konstantinopel pl\u00fcnderten und mordeten und so zahlreiche Sch\u00e4tze in den Westen gelangten, z.B. Reliquiare, Handschriften und Textilien. Umgekehrt floss Blut, als der bereits erw\u00e4hnte Sultan Mehmed II. 1453 Konstantinopel eroberte und dem osmanischen Reich einverleibte oder seine Truppen 1480 im s\u00fcditalienischen Otranto 800 Christen enthaupteten.<\/p>\n

Auf beiden Seiten geschah also immenses Unrecht, und dennoch haben sich markante Spuren des Kontakts und des kulturellen Austauschs erhalten: Die Christen nahmen die islamische Seite zwar als Feind oder auch als Angeh\u00f6rige einer ketzerischen Sekte wahr. Abt Petrus Venerabilis (gestorben 1156) gab jedoch die erste \u00dcbersetzung des Korans ins Lateinische in Auftrag, um ausdr\u00fccklich mit Worten, mit Vernunft und Liebe und nicht mit Hass und Waffen wie seine weltlichen Vorg\u00e4nger und Zeitgenossen gegen den Islam zu k\u00e4mpfen. <\/p>\n

Fast schon verwegen mag in diesem Zusammenhang allerdings eine Motiv\u00fcbernahme aus der islamischen in die christliche Kultur erscheinen, die in einer Psalterhandschrift der SUB Hamburg (Cod. in scrin. 83) zu sehen ist. Vermutlich um 1250 in K\u00f6ln oder in Trier entstanden, wurden darin zwei Miniaturen mit einem auff\u00e4lligen ornamentalen Rahmenband geschm\u00fcckt (Abb. 2\u20134b). Das Ornament dieser beiden Seiten unterscheidet sich von dem Schmuck der \u00fcbrigen Miniaturen der Handschrift und kommt im Aussehen arabischen Schriftz\u00fcgen des Kufi nahe. <\/p>\n

\"Cod.<\/a>

<\/p>\n

Abb. 2: Hamburg, SUB, Cod. in scrin. 83, fol. 5v: Psalter, um 1250: Auferstehung Christi <\/div>\n

<\/p><\/div>\n

\"Cod.<\/a>

<\/p>\n

Abb. 3: Hamburg, SUB, Cod. in scrin. 83, fol. 7v: Psalter, um 1250: Auferstehung Christi <\/div>\n

<\/p><\/div>\n

\"Detail<\/a> <\/p>\n

Abb. 4 a: Detail von fol. 5v<\/div>\n

\"Detail<\/a><\/p>\n

Abb. 4 b: Detail von fol. 7v<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Kufischrift (vgl. Abb. 5), benannt nach der Stadt Kufa im Irak, weist an sich einen stark ornamentalen Charakter auf. <\/p>\n

\"Cod.<\/a>

<\/p>\n

Abb. 5 Hamburg, SUB, Cod. in scrin. 153a, fol. 5: Koranfragment in Kufi, zu datieren in die Jahre 850\u2013900 oder 900\u2013950 <\/div>\n

<\/p><\/div>\n

Dies hat man nicht nur im Orient so empfunden und sie auch zum Schmuck heiliger Orte wie der Moschee verwendet, in denen fig\u00fcrliche Darstellungen verboten waren. Vielmehr haben sich auch im Westen Spuren davon erhalten, darunter z. B. der von Francesco Babudri als \u201eAllah\u201c gelesene Schriftzug im Fu\u00dfbodenmosaik der Apsis in der christlichen Pilgerkirche San Nicola in Bari (Apulien \/ S\u00fcditalien) aus dem 12. Jahrhundert (Abb. 6). Kurt Erdmann stellte 1954 \u00fcber 140 Beispiele vor, die sich aus dem 11.\u201314. Jahrhundert in der Buch- und Wandmalerei sowie der Skulptur Deutschlands, Englands, Frankreichs und Italiens erhalten haben. <\/p>\n

\"Bari,<\/a>

<\/p>\n

Abb. 6: Bari, Kathedrale San Nicola, Chorapsis mit Bischofsthron und Fu\u00dfbodenmosaik: im hinteren Bereich das Kufi-Schriftband. (Bildquelle: Slideshow<\/a>) <\/div>\n

<\/p><\/div>\n

Deutlich zu sehen ist sowohl bei dem Beispiel in Hamburg als auch in Bari das Interesse an den symmetrischen Qualit\u00e4ten dieser Schrift bzw. an der M\u00f6glichkeit, diese dahingehend zu ver\u00e4ndern. Nicht immer klar ist, ob die urspr\u00fcngliche Bedeutung der arabischen Schriftz\u00fcge im Westen bekannt war und auch verstanden wurde. Ist diese Verwendung von Pseudo-Kufi in der Buchmalerei des 13. Jahrhunderts \u00e4hnlich wie die Verwendung islamischer Textilien f\u00fcr die Umh\u00fcllung christlicher Reliquien und Handschriften vor allem als Schmuck mit fremden Reizen zu verstehen? Es f\u00e4llt jedenfalls auf, dass im Hamburger Psalter gerade theologisch so wichtige Themen wie die Auferstehung Christi und der Stammbaum Christi von fremdl\u00e4ndisch anmutenden Zeichen umgeben sind, die als Pseudo-Kufi bezeichnet werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Der Berliner Orientalist Claus-Peter Haase \u2013 herzlicher Dank f\u00fcr seine Expertise \u2013, tippt aufgrund des Aussehens dieser Pseudo-Kufi-Schrift auf ein Vorbild aus dem westlichen arabischen Raum, vielleicht aus Andalusien oder Nordafrika. Er h\u00e4lt es zudem f\u00fcr m\u00f6glich, das Wort \u201emulk\u201c, d.h. K\u00f6nigtum, als Bestandteil des Ornamentbands zu lesen. Die kleinen Kreuze, die z.T. im Rahmenband zu sehen sind, sind ihm zufolge nicht nur einfache Zeichen der Christianisierung der Kufi-Schrift. Vielmehr gebe es auch im Arabischen mittig positionierte Zierzeichen, und zwar zur F\u00fcllung von Freir\u00e4umen zwischen Buchst\u00e4ben mit hohen Sch\u00e4ften.<\/p>\n

In jedem Fall handelt es sich um ein bemerkenswertes Zeugnis des Kulturtransfers, d.h. der Aufnahme und Anverwandlung von zuvor unbekannten Formen in das eigene Repertoire k\u00fcnstlerischer Ausdrucksmittel. Von der zuweilen greifbaren feindseligen Stimmung mancher Berichte \u00fcber die \u00dcberf\u00e4lle der Sarazenen wie bei Leo von Ostia (1046\u20131115), in dessen Chronik neben Wut und Grimm h\u00f6chstens noch Bewunderung f\u00fcr deren Mut, aber kaum Positives mitschwingt, unterscheidet sich diese gekonnte Verwendung der Kufi-Schrift im Psalter der Stabi Hamburg merklich. <\/p>\n

Monika E. M\u00fcller <\/p>\n

Literatur<\/strong><\/p>\n

    \n
  • Francesco Babudri: Il monogramma di Allah nel pavimento absidale superiore, in: Japigia. Rivista di archeologia, storia e arte 12\/3 (1941), S. 149\u2013178. <\/li>\n
  • Tilo Brandis (Beschr.): Die Codices in scrinio der Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek Hamburg 1\u2013110, Hamburg 1972, S. 133\u2013134.<\/li>\n
  • \nCarl Brockelmann: Katalog der orientalischen Handschriften der Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek zu Hamburg. Die arabischen, persischen, t\u00fcrkischen, malaiischen, koptischen, syrischen und \u00e4thiopischen Handschriften, Hamburg 1969 (reprint), Nr. 15, S. 7.<\/li>\n
  • Kurt Erdmann: Arabische Schriftzeichen als Ornamente in der abendl\u00e4ndischen Kunst des Mittelalters. Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse Jahrgang 1953, Nr. 9, Wiesbaden 1954. <\/li>\n
  • Monika E. M\u00fcller: Sarazenen und andere Orientalen \u2013 Differenz und Gegenidentit\u00e4t als Gestaltungsprinzipien in der apulischen Konsolplastik (12.\u201315. Jahrhundert), in: Peter Bell, Dirk Suckow, Gerhard Wolf (Hg.): Fremde in der Stadt. Ordnungen, Repr\u00e4sentationen und soziale Praktiken, Frankfurt \/ Main u.a. 2010, S. 63\u201387.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Streifz\u00fcge in der Stabi Hamburg. Beim Kennenlernen der hochkar\u00e4tigen Handschriftenbest\u00e4nde der Stabi fiel der neuen Referentin f\u00fcr Handschriften, PD Dr. Monika M\u00fcller, in einer Psalterhandschrift des 13. Jahrhunderts einiges Faszinierendes auf \u2026 \u00a0 Orient und Okzident \u2013 ihr gespanntes oder friedliches Verh\u00e4ltnis zueinander \u2013 sind nicht nur derzeit aktuelle Themen. Das Interesse an der jeweils […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[13],"tags":[112],"class_list":["post-22503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-das-besondere-buch","tag-streifzuege"],"views":4494,"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7hfNR-5QX","jetpack-related-posts":[{"id":24842,"url":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=24842","url_meta":{"origin":22503,"position":0},"title":"Zum 1. Mai, dem Tag der Arbeit\u2026","author":"MEM","date":"30-04-18","format":false,"excerpt":"\u2026bzw. der Arbeiterbewegung, ein Beitrag aus der Reihe \u00abStreifz\u00fcge in der Stabi\u00bb zu \u201eArbeit in vormoderner Kunst und Manuskriptkultur\u201c. \u00a0 \u00a0 Bis Arbeit neutral und im profanen Kontext dargestellt wurde, sollte einige Zeit vergehen. Denn mit Blick auf das Mittelalter spiegelt die Arbeit einerseits ein Ideal des Benediktinerordens wider, bekannt\u2026","rel":"","context":"In "Sch\u00e4tze der Stabi"","block_context":{"text":"Sch\u00e4tze der Stabi","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?cat=13"},"img":{"alt_text":"Abb. 2 Hildesheim, Dom, Bronzet\u00fcr (um 1020), Detail: Adam und Eva: Erste Arbeiten","src":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Abb.-2-Hildesheim_Dom_Bernwardstuer_linker_Fluegel_Das_Leben_nach_der_Vertreibung-kl.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Abb.-2-Hildesheim_Dom_Bernwardstuer_linker_Fluegel_Das_Leben_nach_der_Vertreibung-kl.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Abb.-2-Hildesheim_Dom_Bernwardstuer_linker_Fluegel_Das_Leben_nach_der_Vertreibung-kl.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":22619,"url":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=22619","url_meta":{"origin":22503,"position":1},"title":"Telemann-Ausstellung er\u00f6ffnet","author":"JN","date":"05-05-17","format":false,"excerpt":"Streifz\u00fcge in der Stabi Hamburg. Die Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek Hamburg zeigt als Beitrag zum diesj\u00e4hrigen Gedenken an den 250. Todestag Georg Philipp Telemanns vom 5. Mai bis 28. Juni einzigartige Dokumente zum fast 50j\u00e4hrigen Wirken dieses \u00fcberragenden Komponisten in Hamburg, dessen Musik heute international wieder auf gro\u00dfes Interesse st\u00f6\u00dft. Ausgehend\u2026","rel":"","context":"In "Ausstellungen und Veranstaltungen"","block_context":{"text":"Ausstellungen und Veranstaltungen","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?cat=9"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/TM-Noten1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/TM-Noten1.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/TM-Noten1.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x"},"classes":[]},{"id":40769,"url":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=40769","url_meta":{"origin":22503,"position":2},"title":"500 Jahre B\u00fccher in Lettisch: Riga erLesen (13.10.-14.12.)","author":"Markus Trapp","date":"30-09-25","format":false,"excerpt":"13. Oktober bis 14. Dezember, Durchgang 1. Etage. Anl\u00e4sslich einer dreij\u00e4hrigen Partnerschaft zwischen lettischen und deutschen Bibliotheken pr\u00e4sentiert die Stabi Hamburg eine Wanderausstellung zur lettischen Literaturgeschichte und ihren \u00fcber Jahrhunderte gewachsenen Kulturbeziehungen zu Deutschland. Von den Anf\u00e4ngen handschriftlicher \u00dcberlieferungen \u00fcber gedruckte B\u00fccher bis hin zur modernen lettischen Literatur wird Riga\u2026","rel":"","context":"In "Ausstellungen und Veranstaltungen"","block_context":{"text":"Ausstellungen und Veranstaltungen","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?cat=9"},"img":{"alt_text":"Riga-erLesen","src":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Riga-erLesen-Flyer-kl.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":41068,"url":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=41068","url_meta":{"origin":22503,"position":3},"title":"Vortrag: Die mittelniederdeutsche Text- und Sprachkultur im mittelalterlichen Livland (13.11.)","author":"Markus Trapp","date":"24-10-25","format":false,"excerpt":"Donnerstag, 13.11., 18 Uhr, Vortragsraum. Streifz\u00fcge durch vergessene Schreib- und Leseorte Rigas Ein Vortrag von Dr. Andris Lev\u0101ns (University of Latvia) im Rahmen der Ausstellung \u201eRiga erLesen\u201c, die in Kooperation mit der Lettischen Nationalbibliothek in der Stabi gezeigt wird.","rel":"","context":"In "Ausstellungen und Veranstaltungen"","block_context":{"text":"Ausstellungen und Veranstaltungen","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?cat=9"},"img":{"alt_text":"Dr. Andris Lev\u0101ns","src":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/csm_IMG_9739_Andris_Levans_e3deb1054a.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":33562,"url":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=33562","url_meta":{"origin":22503,"position":4},"title":"Neues Portal f\u00fcr Asiatische und Afrikanische Handschriften – Qalamos.net","author":"Redaktion","date":"27-06-22","format":false,"excerpt":"Von Dr. Katrin Janz-Wenig. Am 28. Juni 2022 wird ein neues Portal f\u00fcr asiatische und afrikanische Handschriften in Deutschland online gehen: Qalamos.net. Der Neologismus, gebildet aus dem griechischen Wort f\u00fcr Rohrfeder (Kalamos) und dem arabischen Wort f\u00fcr Schilfrohr (Qalam), steht stellvertretend f\u00fcr aufgezeichnete Schriften verschiedener Manuskriptkulturen der \u00f6stlichen Welt. Das\u2026","rel":"","context":"In "Aktuelles"","block_context":{"text":"Aktuelles","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?cat=1"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/cod_in_scrin_75v.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":38268,"url":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=38268","url_meta":{"origin":22503,"position":5},"title":"Vortrag: Kay-Peter Suchowa: Arch\u00e4ologie in Hamburg \u2013 Ein Streifzug (26.6.)","author":"Markus Trapp","date":"13-06-24","format":false,"excerpt":"Mittwoch, 26.6, 18 Uhr, Vortragsraum. Der Boden Hamburgs birgt so manche Geheimnisse. Alte Kl\u00f6ster, Burgen, Kontorh\u00e4user, vergessene Stra\u00dfen und Friedh\u00f6fe die im heutigen Stadtbild nicht mehr oder nur schwerzu erkennen sind offenbaren sich, wenn das Bodenarchiv ge\u00f6ffnet wird. Dabei werden durch bessere Datierungsmethoden und sorgf\u00e4ltigere Ausgrabungstechniken alte Erkenntnisse erg\u00e4nzt oder\u2026","rel":"","context":"In "Ausstellungen und Veranstaltungen"","block_context":{"text":"Ausstellungen und Veranstaltungen","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?cat=9"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/blog.sub.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/kai-peter-suchowa-gr-300x225.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22503"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22690,"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22503\/revisions\/22690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}