{"id":17529,"date":"2015-04-20T15:50:18","date_gmt":"2015-04-20T13:50:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=17529"},"modified":"2015-05-08T09:01:51","modified_gmt":"2015-05-08T07:01:51","slug":"besiedlung-und-migration-in-mesoamerika-7-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=17529","title":{"rendered":"Besiedlung und Migration in Mesoamerika (7.5.)"},"content":{"rendered":"
\"Darstellung<\/a>

Darstellung von Chichomoztoc, entnommen der Historia Tolteca Chicimeca, Mitte 16. Jh. \u00a9 Biblioth\u00e8que Nationale de France, Bearbeitung C. Br\u00fcckner<\/p><\/div> <\/div>\n

Prof. Dr. Viola K\u00f6nig<\/a> (Berlin): Besiedlung und Migration in Mesoamerika \u2013 Mythos und Modell<\/p>\n

In Codexb\u00fcchern und Lienzos, die auf vorspanischen und fr\u00fchkolonialen Vorl\u00e4ufern und Quellen beruhen, finden sich zahlreiche und vielf\u00e4ltige Informationen \u00fcber Orte in Mesoamerika. Einige bezeichnen etwa mythische Orte der Herkunft oder Abstammung, wie den sagenhaften Ursprungsort Tula oder Tollan (den “Ort des Schilfs”); oder im Migrationsmythos der Nahua den Auszug aus Chicomoztoc (den “Ort der sieben H\u00f6hlen”). Zwar lassen sich etliche der Orte, die durch Namensglyphen dargestellt wurden, durch Forschungen in den letzten Jahren topographisch nachweisen. Doch bleibt das Wissen l\u00fcckenhaft, da nur vergleichsweise wenig aus der Zeit der Eroberung Mexikos erhalten ist. Entsprechend kritisch sind die Modelle von Besiedlung und Migration in Mesoamerika zu bewerten. Prof. Dr. Viola K\u00f6nig veranschaulicht die Schwierigkeiten und M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die Forschung in diesem Bereich. <\/p>\n

Donnerstag, 7. Mai 2015, 18.15 Uhr
\nOrt: Vortragsraum, 1. Etage, Eintritt frei<\/strong>
\n<\/p>\n

Eine Veranstaltung der Mesoamerika-Gesellschaft Hamburg<\/a> in Zusammenarbeit mit der Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek Hamburg und der Linga-Bibliothek<\/a> f\u00fcr Lateinamerika-Forschung im Rahmen der Ringvorlesung \u00abDie Quellen des Wissens zu Mesoamerika\u00bb \u2013 \u00abKulturelle Identit\u00e4ten im Spiegel gesellschaftlicher und politischer Prozesse<\/a>\u00bb (April \u2013 Juni 2015):<\/p>\n

\"Darstellung<\/a><\/p>\n

Was wissen wir eigentlich \u00fcber Mesoamerika? Und woher stammt unser Wissen? Wie dachten und was beobachteten beispielsweise die ersten Missionare in Neuspanien, wie beurteilten und wie beeinflussten die kirchlichen und staatlichen Institutionen im 16. und 17. Jahrhundert die indigene Bev\u00f6lkerung in den ihnen unterstellten Gebieten? Wie nahmen die ersten Reisenden und Forscher ab dem sp\u00e4ten 18. und besonders im 19. Jahrhundert die Menschen und ihre Lebenswelten im heutigen Mexiko, in Guatemala, in Belize und Honduras wahr? Und welche Erkenntnisse erlangten sie \u00fcber die vorspanische Vergangenheit? Welchen Anteil hatten seither die Indigenen selbst, und welche Rolle spielen indigene Akteure heute in Religion, in gesellschaftlichen Entwicklungen und politischen Prozessen?<\/p>\n

Der letzte Teil der Ringvorlesung zur Mesoamerikanistik m\u00f6chte einen Einblick geben in die verschiedenen Quellen, die zu Mesoamerika existieren. Die Vielfalt reicht von fr\u00fchkolonialen, indigen beeinflussten Codexb\u00fcchern und lateinschriftlichen Dokumenten bis zu Reiseberichten; sie beeinhaltet orale Traditionen und arch\u00e4ologische Aufzeichnungen und schlie\u00dft auch die Neuen Medien mit ein.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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