{"id":15023,"date":"2014-06-23T10:44:57","date_gmt":"2014-06-23T08:44:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=15023"},"modified":"2014-07-07T14:58:28","modified_gmt":"2014-07-07T12:58:28","slug":"indigenitaet-tourismus-und-globalisierung-in-mexiko-3-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sub.uni-hamburg.de\/?p=15023","title":{"rendered":"Indigenit\u00e4t, Tourismus und Globalisierung in Mexiko (3.7.)"},"content":{"rendered":"

\"St.<\/a><\/p>\n

Prof. Dr. Eveline D\u00fcrr<\/a>, Institut f\u00fcr Ethnologie, LMU M\u00fcnchen:
\nZur\u00fcck zur Natur? Indigenit\u00e4t, Tourismus und Globalisierung in Mexiko<\/strong><\/p>\n

In unz\u00e4hligen Medienberichten wird suggeriert, dass die indigene Bev\u00f6lkerung ein besonderes Verh\u00e4ltnis zur Natur habe, das \u201eanders\u201c – und h\u00e4ufig besser – als das der modernen Individuen und Gesellschaften geartet sei. Nicht selten werden Indigene als eine Art urspr\u00fcnglicher Individuen gesehen, die untrennbar mit ihrer nat\u00fcrlichen Umwelt verflochten sind oder sogar mit ihr verschmelzen und somit quasi selbst zu einem Teil der Natur werden. Diese Vorstellungen werden in touristischen Inszenierungen zielgerichtet eingesetzt und spielen auch im gemeindebasierten \u00d6kotourismus eine wichtige Rolle. Der Vortrag zeigt auf, wie sich diese alternative Tourismusform und die damit verkn\u00fcpften Vorstellungen auf das Leben in indigenen mexikanischen Bergd\u00f6rfern auswirkt und dieses ver\u00e4ndert. Im Zuge des \u00d6kotourismus entstehen neue Interaktionsformen mit den Touristen, neue Sichtweisen auf die Natur sowie neue Formen der Selbstrepr\u00e4sentation und des
\nSelbstverst\u00e4ndnisses der Bergd\u00f6rfer.<\/p>\n

Donnerstag, 3. Juli 2014, 18:15 Uhr
\nOrt: Konferenzraum, 2. Etage, Eintritt frei.<\/strong>
\n<\/p>\n

Eine Veranstaltung der Mesoamerika-Gesellschaft Hamburg<\/a> in Zusammenarbeit mit der Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek Hamburg und der Linga-Bibliothek<\/a> f\u00fcr Lateinamerika-Forschung im Rahmen der Ringvorlesung \u00abIndigene Kulturen im Spiegel von Arch\u00e4ologie, Geschichte und Ethnographie<\/a>\u00bb (April \u2013 Juli 2014):<\/p>\n

\"St.<\/a> <\/p>\n

In der Vorlesungsreihe, die sich ausdr\u00fccklich an eine breite \u00d6ffentlichkeit mit begrenztem Vorwissen richtet, m\u00f6chten wir die geographischen und symbolischen R\u00e4ume, in denen diese Kontakte zu verorten sind, n\u00e4her betrachten. Wir spannen dabei einen zeitlichen Bogen von den vorspanischen Kulturen \u00fcber die Kolonialzeit bis hin zu den heutigen allt\u00e4glichen Begegnungen zwischen Indigenen und Touristen.<\/p>\n

Kulturen wie die Maya oder Azteken faszinieren uns gerade aufgrund ihrer eigenst\u00e4ndigen Entwicklung und ihrer markanten Unterschiede zur europ\u00e4ischen Geschichte. Dabei wird aber leicht \u00fcbersehen, dass auch der Kulturraum Mesoamerikas stark durch den Austausch zwischen benachbarten Gruppen gepr\u00e4gt war, sei es in Form von Handel, politischen Allianzen und Kriegen oder in der \u00dcbernahme fremder Gottheiten. Gleichsam kann nicht genug betont werden, dass die Ankunft der Europ\u00e4er keinesfalls das Ende aller indigenen Kulturen markiert, sondern vielmehr den Auftakt f\u00fcr neue Austauschprozesse, die sowohl Amerika als auch Europa nachhaltig gepr\u00e4gt haben.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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